海外华人想想,我们“仁”吗?

多伦多妈妈网编 作者:虎小久 来源:多伦多妈妈网公众号 2018-08-07 21:39
我们海外华人,皆炎黄子孙,还共有孔老作为先师。通俗点说,我们大家都有两位共同的老师,一位叫老子,一位叫孔子。 李老师教给我们道,那 ..
 


 
我们海外华人,皆炎黄子孙,还共有孔老作为先师。通俗点说,我们大家都有两位共同的老师,一位叫老子,一位叫孔子。

李老师教给我们道,那么孔老师教给我们什么呢?
 
对了,就是仁。
 
我们想想,孔老师的教育,延续了两千五百年,我们海外华人今天可以做到多少他老人家的教诲呢?
 
 
 
什么是“仁”?
 


 
我们讲“果仁”、“果仁”,说明“仁”,是个里子的东西,是个核心的东西,是个内心的东西。
 
如果用孔老师一句话解释,就是“仁者爱人”。
 
 


 
 
孔老师年少成名,以学礼闻名家乡。但是这个礼呢,已经衰微,你懂得再多,做得再好,可是大家不走心,便成了繁文缛节,虚情假意,徒有其表不是?
 
所以得走心。
 
怎么走心呢?
 
孔子就提出了“仁”,这么一个形而上的学说。有了这个理论架构为基础,那么礼就可以走心了。至少通过这个理论的宣传教育,让一部分“小人”先“仁”起来,成为“君子”再说。
 
“仁”有个人字旁,还有个“二”,什么意思呢?说明与人有关,与人与人之间的关系有关。简单说,就是找寻回人类心底最深处,慈爱、善良、恻隐、宽容、谦让等美好、朴素的本性,去处理人与人之间的关系,达到和谐、安定。
 
把人当人看,把人当人对待。
 
 
 
 
推己及人、推家至国
 


 
有一种最相通的人性是什么?对了,就是爱。这种东西,即便动物身上都有,禽兽对子女也充满了爱,人类就更不用说了。
 
这种爱,最体现在妈妈对孩子身上,也体现在子女对父母身上。孔老师认为,如果你找不到仁,去哪儿体会呢?
 
就是孝顺。对父母孝顺,对兄弟友爱,就是人最基本的“仁”。然后“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,找到这种感觉后,把它推广到对别家的老人与孩子身上。
 
这就是进一步的“仁”。
 
如果能做到“己欲立而立人、己欲达而达人”,那就脱离了“小人”,变成一位“君子”了。这里的“小人”,不是“卑鄙小人”,而是缺乏仁爱有礼的普通百姓。百姓经常自谦,称呼自己“小人”。
 
什么是“己欲立而立人、己欲达而达人”呢?比如你肚子饿了,想吃一个苹果,小人立即就想去争,但是如果你心里想,“我这么饿想吃,她/他肯定也很饿,也很想吃”,于是你让给别人吃,或者和他人分享,那么就堪称“君子”了。
 
君子心中有仁(“心中有人”),做出了符合仁的举动,牺牲自我,成全他人,堪称为“义”,而如果不是以“嗟,来食”这样傲慢粗鲁,而是谦恭地让与他人或与他人分享,这就叫“礼”。那么一个简单的“孔融让梨”,就仁义礼三者都有了。
 
感觉到了吗?
 
最差,你如果真把自己当君子,那么至少要能做到“己所不欲、勿施于人”。这玩意儿我自己不喜欢,就不要强加到别人身上。这也是一种推己及人。比如你不喜欢被人挖苦讽刺,觉得那滋味不好受,那么也不要去挖苦讽刺别人。
 
能克制这个冲动,在被人挖苦讽刺的时候,仍然能保持冷静、谦逊、低调、忍让,那么这就是“克己复礼”不是吗?
 
孔老师有个美好的愿望,如果全天下的人,人人都可以“克己复礼”,那么就像韦唯唱的歌,“啊,只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间~~~”。
 
听上去像乌托邦。
 
但可以在一定程度上实现。
 
怎么实现呢?就是让“一部分小人先仁起来”后,出现一个君子阶层。
 
君子阶层以读书人为主,叫做“士”,等他们能很好做到“推己及人”时,就可以去“仕”,“推家至国”,辅佐君王、教化百姓,治理国家。
 
到了这一层,“君君、臣臣、父父、子子”,也就是君父、臣子。臣对君,如子对父。臣忠君,如子孝父,此为“仁”;君信臣,如父爱子,此为“仁”。
 
至于百姓,到底算什么呢?有说“爱民如子”,有说百姓是“衣食父母”,那就看是“民为贵,君为轻”,还是反之了。
 
总之,就是用“仁”,从个人推到家庭,从家庭推到社区,从社区推到社会,从社会推到国家,从国家推到世界。大家都能做到“仁”,能走心,百姓家庭、邻里和睦,君臣一心,能施行“仁政”,那么“礼”就有了基石,就真实有效了。
 
我们人与人之间,需要的是真挚,不是吗?
 
 
 
我们有做到“仁”吗?
 


 
孔老师这套学说,在中国实行了几千年。到底怎么样,我们在此不评价。因为孔老师也说了,君子“守仁”很难,而又有“为仁”之徒,就是一天下来都很会演戏的伪君子。
 
很多人做不到坚持,又有不少人不真实,所以让人们对其信任打了折扣。所以这个不容易。
 
你要求上至君王下到黎民,都做到“仁”,那几乎是不可能的。那么孔老师希望,如果大多数读书人,能做到“仁”,就相当可观了。
 
至于李老师对这套学说的批评,我们也不说了。即使对孔老师的学说,有一定看法,但对孔老师个人,一句“朝闻道,夕死可矣”,就足以让人肃然起敬了不是吗?我们就从积极一面来讲,如果读书人真能做到孔老师教育的“仁”,想必是极好的。
 
我们海外华人,大多是读书人,是佼佼者来到加拿大、美国。尤其到加拿大者,不少是认同加拿大的社会环境,认同加拿大宽容、平等、尊重的价值观。
 
在老外眼中,我们是孔夫子的后人,是“仁义礼法”的受教者,如果他们想知道“仁”是什么,“义”是什么,“礼”是什么,如何从我们身上观察到呢?
 
中国文化博大精深,老子有道、德,孔子有仁、礼。两千五百年的教育,让我们华人热衷于子女教育,热衷于知识改变命运,热衷于读书为上,是极好的,同时我们又学习领悟了多少道、德与仁、礼呢?
 
假如华人读书人刨除掉道、德和仁、礼,我们还剩下多少中国哲学、文化与教育内涵呢?
 
有时我们还是要想想先师遗训,让老外从我们身上,看到什么是仁、什么是义、什么是礼,什么是君子之风,彰显 千年源远流长博大精深的东方文化。
 
你说对吗?

当然,说教者,也不免自身浅薄。小编不以浅陋,愿与诸君共勉。
 
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